وقد جمع فيه قرابة اربعمائه إلى خمسمائة بيت واسمه ديوان الافوه الاودي اطلعنا عليه وفيه كثير من الابيات الرائعه والمفيده ويغلب على شعر الاودي الحماس والفخر يقول في بعض ابياته : 
ان بني اود همُ ماهمو : همو للحرب اوللجدب عامُ الشموس 
يقون في الحجرة جيرانهم: بالمال والانفس من كل بوس
وكان الأفوه من كبار الشعراء القدماء في الجاهلية وكان سيد قومه وقائدهم في حروبهم وكانوا يصدرون عن رأيه والعرب تعده من حكمائها وتعد داليته نقلا من ترجمته من ديوانه 
غداة الوغى إذ مال بالجد عاثر
من حكمة العرب وآدابهاهوبيت الذي ياخذه كثير من شعرالأفوه ويضيفه إلى أبياته التي ذكرناها وهو من قصيدة يقول فيها:
نقاتل أقواما فنسبي نساءهم
ولم ير ذو عز لنسوتنا حجلا
نقود ونأبى أن نقاد ولا نرى
لقوم علينا في مكارمة فضلا
وإنا بطاء المشي عند نسائنا
كما قيدت بالصيف نجدية بزلا
نظل غيارى عند كل ستيرة
نقلب جيدا واضحا وشوى عبلا
وإنا لنعطي المال دون دمائنا
ونأبى فما نستام دون دم عقلا 
ويذكر صاحب كتاب معاهد التنصيص وهو من كتب المراجع الادبيه كم يوضحه ايضا المعلق على كتاب صفة جزيرة العرب في الهامش واورده ايضا مؤلف ديوانه أن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه اذن في الناس فاجتمعوا ثم قال من ينشدني ثلاثه ابيات كل بيت قائم بمعناه فقام ابن الزبيررضي الله عنهما 
ثم هذا داهية العرب ومرجعيتها مطيل بن مهتم ينشدك فقام مطيل وقال: انشدك اياه شريطة ان تجيزني بكل بيت مائة الف درهم فقال له: معاوية لك ذلك فانشد ثلاثة ابيات للا فوه الاودي هي:
بلوت الناس قرنا بعد قرن : فلم ارى غير ختال وقالِ
ولم ارى في الحروب اشدوقعا: واصعب من معادات الرجالِ 
وذقت مرارات الاشياء طراً: فماطعم امرمن السؤالِ
وقال ايضا: 
نقاتل أقواما فنسبي نساءهم 
ولم ير ذو عز لنسوتنا حجلا 
نَقودُ ونَأبَى أنْ نُقادَ، ولا نَرَى 
لقومٍ علينا في مكارِمِهم فَضْلا 
وإنّا بِطاءُ المَشْيِ عندَ نسائِنا 
كما قيَّدْت بالصَّيفِ نجديَّةٌ بُزْلا 
نظلُّ غَيارَى عندَ كلِّ سَتيرةٍ 
نُقلِّب جِيداً واضِحاً وشَوىً عَبْلا 
ألا أبْلغا عنِّي يزيدَ بنَ عامرٍ 
بأنَّا أُناسٌ لا نُضيعُ لنا ذَحْلا 
وإنَّا لَنُعطي المالَ دونَ دمائِنا 
ونأَبى، فما نستامُ دونَ دمٍ عَقْلا 
وقال ايضا: 
فينا مَعاشِرُ لم يَبْنُوا لقومِهمُ 
وإن بَنى قومُهُمْ ما أَفْسَدوا عادُوا 
لا يَرْشُدون ولن يَرْعَوا لِمُرْشِدِهمْ 
فالغَيُّ منهُمْ معاً والجَهْلُ ميعادُ 
كانوا كمثلِ لُقَيْمٍ في عَشيرتِهِ 
إذْ أُهْلِكتْ بالذي قد قَدَّمَتْ عادُ 
أو بعْدَه كقُدارٍ حينَ تابَعَهُ 
على الغَوايةِ أقوامٌ فَقَدْ بادوا 
والبيتُ لا يُبْتَنَى إلا لهُ عَمَدٌ 
ولا عِمادَ إذا لمْ تُرْسَ أَوْتادُ 
فإنْ تجمَّعَ أَوتادٌ وأعمدَةٌ 
وساكنٌ، بلغوا الأمرَ الذي كادوا 
وإنْ تجمَّعَ أقوامٌ ذَوُو حَسَبٍ 
اصطادَ أَمْرَهُمُ بالرُّشْدِ مُصْطادُ 
لا يَصْلُحُ الناسُ فَوضى لا سَراةَ لَهُمْ 
ولا سَراةَ إذا جُهَّالُهُمْ سادُوا 
تُلفَى الأمورُ بأهلِ الرُّشْدِ ما صَلَحَتْ 
فإنْ تَوَلَّوا فبالأشرارِ تَنْقادُ 
إذا تَوَلَّى سَراةُ القومِ أَمْرَهُمُ 
نَما على ذاك أَمْرُ القومِ فازْدادُوا